La bella e inspiradora parábola del Buen Samaritano fue la respuesta de Jesús a la interrogación del doctor de la ley, “¿Y quién es mi prójimo?” (Lucas 10:29)
En los años que la gente ha estado meditando esa respuesta, se han grabado en sus mentes algunas ideas constructivas. La historia adecuada ilustra y clarifica las ideas de tal manera, que a veces las hace más valiosas que el propio acontecimiento. Los conceptos útiles primero deben ser claros, y así pueden penetrar nuestras mentes con una profundidad cada vez mayor y aumentar de esta manera la eficacia su influencia.
No hace mucho, otro “doctor de la ley” hizo una pregunta. Después de alguna discusión y confusión sobre algunos problemas personales, dijo en substancia: “¿Quién es mi enemigo?”
Esta es una pregunta que nos da en qué pensar, y no siempre podemos hallar la respuesta correcta. Así como nos es difícil en una película determinar quién es el “villano” y desenlazar el misterio, en igual manera se nos dificulta distinguir entre nuestros amigos y enemigos en la vida. Jesús fue el mejor amigo que la gente de esta tierra ha tenido, y sin embargo, en su propia época, así como en la nuestra, no siempre se le reconoce como tal. Una de las desgracias comunes de la experiencia humana es la “identificación errada”. El lobo que anda entre nosotros con vestido de oveja es ocurrencia diaria, y con la misma frecuencia la gente le vuelve las espaldas a sus mejores amigos sin darse cuenta de ello.
Los amigos y los enemigos, igual que las bendiciones, a veces llegan disfrazados. Pero aun sin el disfraz, es pésima nuestra habilidad para reconocer a unos y otros. No siempre reconocemos a nuestros padres o directores religiosos en su verdadero aspecto. Al mismo tiempo, permitimos que el enemigo con los más ridículos disfraces infiltre nuestras filas y nos robe de nuestras bendiciones sin que nos demos cuenta siquiera de que las estamos perdiendo.
“¿Quién es mi enemigo?” es una pregunta muy oportuna.

Si nos ponemos a reflexionarla quizá podremos desarrollar nuestra habilidad para identificar y reconocer. Tal vez una ilustración más nos ayude a clarificar algunas ideas.
Una de las historias más instructivas de cualquier edad, es la de Marco Antonio, amigo de Julio César. Un grupo de treinta y ocho conspiradores acababan de asesinar a César con la intención de apoderarse del gobierno del Imperio Romano. Entró entonces en la escena Marco Antonio, y tras una arenga muy eficaz durante los funerales de César arrebató la iniciativa a los conspiradores.
Entonces Antonio y Octavio César organizaron sus fuerzas y dieron principio a una larga y reñida contienda para lograr el dominio.
Plutarco, el gran moralista e historiador griego, contemporáneo de Antonio, nos relata como éste, dotado de oratoria convincente, lógica, valor y habilidad para dirigir grupos de hombres, quitó el mundo a los conspiradores.

Marco Antonio pasó de un éxito a otro y llegó a ser quizá el hombre más ilustre y potente de su época.Venció toda dificultad. Soportó las marchas más arduas; vivió por largos períodos sin más comida que insectos y la corteza de árboles. Compartió estas extremas dificultades con sus hombres en medio de un ánimo asombroso. Se granjeó la incuestionable lealtad y devoción de sus soldados, los cuales estaban dispuestos a seguirlo en cualquier empresa.

¿Quién es enemigo más formidable de la Iglesia? Ningún poder “fuera” de la Iglesia puede contener su progreso. La única gente que puede estorbar nuestra parte de la obra del Señor somos nosotros mismos. Desde 1834 el Señor declaró que “si no fuera por las transgresiones de mi pueblo…bien habrían sido redimidos ya”. (DyC 105:2)
Hay ocasiones en que nos destruimos a nosotros mismos por las cosas más triviales. La caída de Antonio empezó por su inactividad y la impía atracción de una reina egipcia. Otros desechan sus bendiciones sin tener mayor pretexto. Se pierde la fe porque en el interior yacen la inactividad, el ocio y el pecado.
El profeta José Smith tenía menos temor de los actos del populacho que de aquellos que pudiesen tornarse traidores entre su propio pueblo.
Guillermo Law, uno de los consejeros de José Smith, ayudó a entregarlo en manos de sus enemigos, y el 12 de junio de 1844 el alguacil David Bettisworth de Carthage llegó a Nauvoo con órdenes de aprehender a José y a Hyrum. El mandamiento de prisión se expidió a raíz de una acusación hecha por Francisco M. Higbee, que había sido miembro de la Iglesia.
El problema mayor de la Iglesia siempre ha sido el de los enemigos que se encuentran entre nuestras propias filas.

Artículo publicado en la Liahona de febrero de 1959